Вектор развития современной глобализированной цивилизации, его острие не направлены на духовное развитие человека. Именно поэтому и создался в последние времена постмодернистский пространство всевозможных поисков настоящей духовности, в котором плюрализм основ этих поисков считается, даже. доблестью, маскируясь такими словами как "справедливость" и "равноправие", однако окончательной цели здесь нет. Существует слишком длинный список, чтоб его указывать, выдающихся личностей современности, в то. или иначе подтверждают эти простые тезисы, тем более, шо цель данного обзора несметные скромнее: обратить внимание на эстетическое явлений-стихийное, незаформализоване. а главное - альтернативное шодо современных доминирующих художественных вкусов, да и вообще - современного образа жизни.

Захват древней музыкой неизбежно адресует ее сторонников не только к простым, наивным по представлениям пресыщенного современной музыкой профессионала звучаний, но и пробуждает огромный комплекс эмоций, осмысление которых направления связано с идеалами давнишнего рыцарства. Т.е. с добродетелями той среды, в котором эта музыка и родилась, и которых никто и никогда не отрицал.

Кроме моральной стороны, увлечение древней музыкой мое ше и сугубо психофизиологическое подоплеку. Современный человек живет, часто того не осознавая, в атмосфере тотального грохота. На оживленных, заполненных бесконечными авто улицах трудно, почти невозможно разговаривать, и. даже домашняя тишина разрушается непотребно шумихой телевизионной рекламы. Выскажем предположение, что генетически человек не запрограммирована на постоянное восприятие подобного количества децибел, как, например, не запрограммирована она на отсутствие ежедневных солидных физических нагрузок, и является истоком многочисленных хронических и. наконец нишивних популярных заболеваний.

Поэтому люди ищут тишины. Кто - в единении с природой, кто - в искусстве, рожденному этой же природой.

И ежели посмотреть на старинную музыку именно с этой стороны, то можно его увидеть как "озеро спокойствия", источник кристальной чистоты и эмоциональной уравновешенности, шо и является проявлением подлинной духовности.

Духовностью в музыкальном искусстве, по мнению автора, следует считать вышей проявление творческих усилий человеческой души, жажду достичь художественного идеала в его совершенной форме, то есть того, что не сегодня неизвестно, что не поддается накатанному интерпретациям, а от того - есть ше прекраснее.

Духовность в музыкальном искусстве - категория абсолютная. Именно поэтому оно пережило века и. бесспорно, будет жить дальше. Самый прямой доказательство этому - древняя музыка, существование которой измеряется десятками веков.

По большому счету - древняя музыка в современном мире - явление альтернативное. Она не только напоминает нам прошлые века, а точнее-самые лучшие. что было в тех веках. Она, вполне вероятно, может быть тем ростком будущего, когда человечество осознает тупиковость того пути, которым оно сейчас движется и искать другие шлихим. Индикатором подобного осознания всегда было искусство, поскольку искусство возникает и функционирует в сфере подсознательного, подсознательное же. как известно, является наиболее мощным движущим фактором в сложной структуре человеческой личности.

Давней музыкой интересуются и занимаются люди незаурядные. Без принуждения, без интенций со стороны каких постоянных общественных институтов. Ведь не все хотят быть рядовыми, и ищут собственные, не стандартные пути пусть тяжелого, но все же неординарного существования. Потому шо серьезные занятия древней музыкой часто меняют триб жизни человека, систему его ценностей. Конечно же. в этом кто может усмотреть элементы какого .. сектантства ", однако никто не отрицает, шо захвата древней музыкой является определенным проявлением аристократизма души, и шо оно является прямой альтернативой того примитивного явления, которое большинство населения считает музыкой, и. самом деле, это явление вообще не является искусством. Его название этому явлению - шоу бизнес. Бизнес есть бизнес, он развивается по законам экономики, а не эстетики, и видимо поэтому он так близок по своей сути обычной большинства, идеалом своим видит лишь материальную состоятельность и не менее материальные блага , которые эта состоятельность дарит.